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　　在广袤的中华大地上，星罗棋布着无数个普普通通的村庄。它们没有名山大川的雄奇壮丽，没有古都名城的厚重底蕴，更没有出将入相的风流轶事，有的只是清晨袅袅升起的炊烟，田埂上四季轮回的脚印，傍晚村口老槐树下的闲谈，以及一代又一代人日出而作、日落而息的平凡日常。当“乡村振兴”的号角在神州大地嘹亮吹响，当城镇化的大潮裹挟着机遇与挑战奔涌向前，这些看似沉寂的村庄，正悄然经历着千年未有的深刻变局——斑驳的老屋在推土机的轰鸣中渐渐倒下，熟悉的乡音在年轻人背井离乡的脚步中日渐稀疏，古老的民俗在现代文明的冲击下慢慢褪色，甚至一些延续了几百年的村落名字，也可能在合村并组的浪潮中悄然消失。

　　这些担忧，真实而又沉重。但其实，村志的价值，恰恰在于记录“普通”。历史的洪流，从来不是由少数英雄的传奇堆砌而成，而是由亿万普通人的日常点滴汇聚而成。一座村庄的伟大，也从不在于它有多出名、有多富有，而在于它孕育了一代代鲜活的生命，承载了无数人的喜怒哀乐、悲欢离合。一部好的村志，从来不是恢弘的英雄史诗，也不是华丽的辞藻堆砌，而是一幅用文字绘就的“乡村清明上河图”——它细腻、生动、真实，带着泥土的芬芳，藏着烟火的温度，全面留存一个村落集体的生命印记，让那些平凡的日子、普通的人物，在时光的长河中留下属于自己的痕迹。

　　何为“普通”？对一座村庄而言，日出而作、日落而息，春种秋收、夏耕冬藏，是普通；村口那口滋养了几代人的老井，村头那棵枝繁叶茂的古树，村尾那条蜿蜒曲折的小路，是普通；红白喜事的乡俗俚规，邻里之间的拌嘴与互助，集市上的讨价还价，田埂上的欢声笑语，是普通；甚至是墙角的一株野草，屋檐下的一只燕子，院子里的一口老缸，都是普通。但正是这些看似平淡无奇的“普通”，构成了一座村庄独一无二的肌理与温度，藏着村庄最本真的模样，也藏着最动人的乡愁。

　　我们总以为，只有那些轰轰烈烈的大事、声名显赫的人物，才值得被记录。却忘了，对一座普通村庄而言，最珍贵的，恰恰是那些藏在日常里的细碎与温暖——是张老汉凌晨三点起床磨粉的坚持，是李婶傍晚坐在门槛上缝补的温柔，是孩子们在晒谷场上追逐打闹的欢畅，是老人们在槐树下讲述过去的安详。这些细节，或许不够“伟大”，却足够“真实”；或许不够“耀眼”，却足够“鲜活”。它们是村庄的血脉，是乡愁的根基，更是村志最该留住的灵魂。

　　村东头的张老汉，一辈子没出过远门，却坚持了五十年手工粉条的技艺。从年轻时跟着父亲学做粉，到如今头发花白仍坚守着老手艺，他的粉条，没有工厂生产的那般精致，却有着最纯正的香，是全村人过年时最惦记的味道。每到冬天，张老汉的院子里总是热气腾腾，一道道工序，他都做得一丝不苟。他说：“这手艺是老祖宗传下来的，不能断在我手里。”或许，这门手艺算不上国家级“非遗”，却也是这座村庄独有的文化印记，是农耕文明留下的珍贵遗产。当有一天，年轻一代不再有人会做这手工粉条时，村志里的这段记录，便成了留住这门手艺的唯一方式。

　　村西的李婶，是个普通的农村妇女，丈夫常年在外打工，她一个人拉扯孩子、照顾老人，却还牵头带领村里的留守妇女成立了农产品合作社。她们利用村里的土地，种蔬菜、种果树、做咸菜、做腊肉，通过电商平台把家乡的特产卖到了全国各地。起初，有人质疑：“一群女人家，能做成什么事？”可李婶不放弃，她带着姐妹们一起学习种植技术，一起研究包装设计，一起摸索销售渠道，熬过了一个又一个难关。如今，合作社的生意越来越红火，留守妇女们不用再背井离乡，在家门口就能赚钱养家，村里的人气也渐渐旺了起来。李婶的故事，没有惊天动地的壮举，却藏着农村妇女的坚韧与智慧，藏着村庄内生力量的觉醒，更藏着乡村振兴最生动的实践——这，不正是村志最该记录的时代印记吗？

　　还有村里的老兽医王大伯，一辈子走村串户，为村民的牛羊看病。他没有正规的文凭，却有着一双“火眼金睛”，一头牛是不是生病了，一匹马是不是受了伤，他摸一摸、看一看，就知道问题出在哪。过去，村里没有兽医站，村民的家畜生病了，全靠王大伯上门诊治。无论刮风下雨，无论白天黑夜，只要村民有需要，他总是随叫随到。有一年冬天，村里的一头奶牛半夜难产，王大伯冒着零下十几度的严寒，深一脚浅一脚地赶到村民家，忙活了整整一夜，终于保住了奶牛和小牛犊。王大伯的一生，都在为村里的家畜忙碌，他的名字，或许不会被外人记住，却深深印在每一个村民的心里。他的故事，是村庄互助精神的最好诠释，也是村志里最温暖的篇章。

　　在过去的农村，“换工互助”是最常见的生产方式。农忙时节，一家一户忙不过来，村民们就会互相帮忙——你家帮我家收割麦子，我家帮你家播种玉米；你家帮我家盖房子，我家帮你家打麦子。没有金钱的交易，只有真诚的互助，不分你我，不分彼此。这种朴素的互助精神，是农耕文明最宝贵的遗产，也是维系村庄情感的纽带。如今，随着机械化的普及，“换工互助”的场景渐渐少见了，但这种精神，却依然藏在村民的骨子里——谁家有困难，大家都会主动伸出援手；谁家有喜事，大家都会主动前去祝贺。这种邻里之间的温情，是城市里难得的珍贵，也是村志最该留住的温度。

　　还有那些个体命运的转折，看似是个人的故事，实则是时代变迁的缩影。村里第一个考上大学的孩子，他背着行囊走出山沟的那一刻，不仅改变了自己的命运，也点燃了整个村庄的希望——原来，通过读书，真的可以走出大山，看到更广阔的世界。村里第一个走出山沟去南方打工的年轻人，他带着忐忑与憧憬，踏上异乡的土地，不仅赚回了养家糊口的钱，也带回了外面的新鲜事物、新的思想观念，悄悄改变着村庄的面貌。村里第一个开小卖部的村民，第一个买电视机的家庭，第一个盖楼房的农户……这些看似微不足道的“第一个”，串联起了村庄的发展轨迹，也见证了时代的飞速变迁。

　　还有村里的那些老手艺、老物件，它们或许已经不再实用，却藏着村庄的记忆。奶奶用了一辈子的针线笸箩，里面装着顶针、剪刀、线轴，每一件都带着岁月的痕迹；爷爷用过的锄头、镰刀，木柄上被磨得光滑发亮，藏着他一辈子的辛劳；村里的老磨坊，虽然早已不再运转，却见证了村民们磨面、磨豆的日常；村里的老戏台，虽然早已破败不堪，却藏着村民们曾经的欢声笑语——逢年过节，戏台上唱着秦腔、豫剧，戏台下坐满了村民，大人小孩挤在一起，听得津津有味，那种热闹的场景，是许多人童年最珍贵的记忆。

　　但需要注意的是，世上没有放之四海而皆准的村志框架，也没有一成不变的编写体例。每一座村庄，都有自己独特的历史、文化、风俗、人情，就像每一个人都有自己独特的性格与模样。因此，我们不能生搬硬套别人的框架，不能盲目模仿其他村庄的村志体例，而要在通用框架的基础上，结合自己村庄的实际情况，进行“本地化”改造，为自己的村庄量身定制一套独一无二的体例——让框架为内容服务，让体例贴合村庄的模样，打造一部“长得像自己村”的村志。

　　凡例的内容要清晰、明确、简洁，避免模糊不清。例如，可以明确村志的时间范围：“本志记事，上溯无考，下迄XXXX年12月31日，重点记述新中国成立以来，特别是改革开放以来XX村的发展变化。”可以明确纪年方法：“本志采用公元纪年为主，辅以干支纪年，必要时注明历史朝代纪年。”可以明确内容取舍原则：“本志坚持实事求是原则，客观记录XX村之历史与现状，不夸大、不缩小、不隐瞒，凡与XX村相关之重要史实、人物、事件，均尽量收录；凡无确凿证据之传闻、传说，均不予收录。”可以明确数据来源：“本志所涉数据，主要来源于县档案馆、镇政府档案室、村委会台账，以及走访访谈、村民提供之资料，部分数据经核实后采用，力求准确无误。”

　　气候条件：记录村庄的气候类型（如温带季风气候、亚热带季风气候等），村庄的四季气温变化、降水量、日照时间、无霜期、主要自然灾害（如干旱、洪涝、冰雹、霜冻、台风等）及其发生频率、危害程度等。例如，可以如此记录：“XX村属温带季风气候，四季分明，春季干旱少雨，夏季炎热多雨，秋季天高气爽，冬季寒冷干燥。年平均气温XX℃，年平均降水量XX毫米，无霜期约XX天。主要自然灾害为干旱和洪涝，平均每3—5年发生一次，给村民的农业生产和生活带来一定影响。”

　　土壤水源：记录村庄的土壤类型（如黑土、黄土、红土等），土壤的肥力情况，适合种植的农作物等；记录村庄的水源情况，包括地表水（河流、池塘、水库等）、地下水（水井、泉眼等）的分布、储量、水质情况，以及村民的饮水、灌溉用水来源等。例如，可以记录：“XX村土壤以黄土为主，土壤肥力中等，适合种植小麦、玉米、大豆、棉花等农作物。村庄的主要水源为村东的XX河和村内的XX眼水井，河水清澈，水质良好，是村民灌溉农田的主要水源；水井水质甘甜，是村民日常生活用水的主要来源。”

　　物产资源：记录村庄的主要农作物（粮食作物、经济作物、蔬菜作物等）、林木资源（乔木、灌木、果树等）、畜禽品种（猪、牛、羊、鸡、鸭等）、水产资源（鱼、虾、蟹等），以及村庄的野生植物、野生动物、矿产资源等。例如，可以记录：“XX村主要粮食作物为小麦、玉米，年产量分别为XX万斤、XX万斤；主要经济作物为棉花、花生，年产量分别为XX万斤、XX万斤；主要蔬菜作物为白菜、萝卜、西红柿、黄瓜等，满足村民日常食用需求。村内林木资源丰富，主要有杨树、柳树、槐树、榆树等，还有苹果、梨、桃、杏等果树，年产水果XX万斤。村内畜禽养殖以家庭养殖为主，主要有生猪、黄牛、山羊、土鸡等，年出栏生猪XX头、黄牛XX头、山羊XX只、土鸡XX只。”

　　村庄起源：详细记录村庄的建村时间、建村始祖、建村原因、村名由来等。这部分内容往往比较难考证，需要查阅县志、镇志等历史资料，走访村里的长者，收集民间传说，尽可能准确地还原村庄的起源。例如，可以如此记录：“XX村始建于明朝永乐年间（约公元1403—1424年），建村始祖为XX氏（如李氏、王氏、张氏等）。相传明朝永乐年间，始祖为躲避战乱，从山西洪洞县迁徙至此，见此地地势平坦、土壤肥沃、水源充足，适合居住和耕作，便在此地定居下来，繁衍生息，逐渐形成了一个村落。因村落建在XX山脚下，故取名为‘XX村’。”

　　改革开放后（1978年至今）：这是村庄变化最大、发展最快的时期，要重点记录。包括家庭联产承包责任制的推行（分田到户，自负盈亏），村民收入的变化，农业生产技术的革新（如机械化、化肥农药的使用、新品种的引进等），乡镇企业的兴起与发展，个体经济的发展（如村民外出打工、开小卖部、办工厂等），税费改革（取消农业税），合村并组，乡村振兴战略实施以来村庄的发展变化（如基础设施建设、环境卫生整治、产业发展、乡风文明建设等）。

　　历史遗迹：记录村庄内的历史遗迹（如古遗址、古建筑、古碑刻、古墓葬等）的位置、形态、年代、保存情况、历史价值等。例如，村里有一座古老的寺庙，就可以如此记录：“XX村东有一座寺庙，名为‘XX寺’，始建于XX年间，距今已有XX年历史。寺庙占地面积约XX平方米，主要建筑有大殿、厢房、山门等，大殿内供奉着佛像，墙壁上绘有壁画，具有一定的历史和艺术价值。可惜的是，在文革期间，寺庙遭到了破坏，佛像被砸毁，壁画被涂抹，部分建筑也被拆除。如今，寺庙仅存大殿和山门，保存较为完好，是XX村重要的历史遗迹。”又如，村里有一块古老的碑刻，就可以记录：“XX村XX方位有一块古碑刻，立于XX年间，碑刻高XX米，宽XX米，厚XX米，碑身正面刻有‘XX村重修庙宇记’字样，背面刻有捐款人的姓名和捐款金额。碑刻字迹清晰，保存完好，是研究XX村历史的重要实物资料。”应将碑文内容（文字或照片）附在其后。

　　人口数量变化：以时间为线，记录村庄在不同历史时期的人口数量（总户数、总人数）变化情况，分析人口变化的原因（如自然增长、人口迁徙、自然灾害、战乱等）。例如，可以如此记录：“XX村明清时期人口较少，约有XX户，XX人；民国时期人口有所增长，约有XX户，XX人；新中国成立后，人口增长较快，1949年全村有XX户，XX人，1978年增长至XX户，XX人；改革开放后，由于村民外出打工增多，人口有所减少，2000年全村有XX户，XX人，2020年全村有XX户，XX人。”

　　人口结构：记录村庄的人口结构情况，包括性别结构（男性人口数量、女性人口数量、性别比例）、年龄结构（未成年人、青壮年、老年人的数量和比例）、文化结构（文盲、小学、初中、高中、大专及以上文化程度的人口数量和比例）、职业结构（农民、工人、商人、教师、医生、公务员等不同职业的人口数量和比例）等。例如，可以如此记录：“截至2022年12月31日，XX村共有XX户，XX人，其中男性XX人，女性XX人，性别比例为XX:100。全村18岁以下未成年人XX人，占总人口的XX%；18—60岁青壮年XX人，占总人口的XX%；60岁以上老年人XX人，占总人口的XX%，其中80岁以上长寿老人XX人。全村具有大专及以上文化程度的XX人，高中文化程度的XX人，初中文化程度的XX人，小学文化程度的XX人，文盲XX人，文盲率为XX%。全村人口以农民为主，共有XX人，占总人口的XX%；外出务工人员XX人，占总人口的XX%；企业主XX人，占总人口的XX%；教师XX人，占总人口的XX%；医生XX人，占总人口的XX%；其他职业XX人，占总人口的XX%。”

　　姓氏源流：记录村庄的主要姓氏、各姓氏的人口数量、姓氏起源、迁徙历程、家族祠堂、家谱等。这部分内容最能体现村庄的家族文化，也最能凝聚村民的家族情感。例如，可以如此记录：“XX村主要姓氏有李、王、张、刘四大姓氏，其中李姓人口最多，有XX户，XX人，占总人口的XX%；王姓次之，有XX户，XX人，占总人口的XX%；张姓有XX户，XX人，占总人口的XX%；刘姓有XX户，XX人，占总人口的XX%。李姓始祖为XX年间从XX地迁徙至此，定居后繁衍生息，逐渐成为村里的大姓。李姓家族有一本家谱，始编修于XX年间，后经多次修订，详细记录了李姓家族的世系、人物、事迹等。李姓家族曾建有一座祠堂，名为‘李氏祠堂’，始建于XX年间，是李姓家族祭祀祖先、举行家族活动的重要场所，可惜在文革期间被拆除，如今仅存遗址。”

　　人口迁徙：记录村庄的人口迁徙情况，包括历史上的移民入村（如明清时期的“湖广填四川”“山西洪洞大槐树移民”等）和改革开放后的劳务输出（村民外出打工、经商、定居等）。这部分内容不仅记录人口的流动，更记录时代的变迁和村民的奋斗故事。例如，可以如此记录：“XX村历史上的人口主要来源于明朝永乐年间的山西洪洞大槐树移民，除了李、王、张、刘四大姓氏外，还有部分姓氏是后来从周边村庄迁徙而来。改革开放后，随着市场经济的发展，村里的年轻人纷纷外出打工，主要前往广东、浙江、江苏、北京、上海等经济发达地区，从事制造业、建筑业、服务业等工作。据统计，截至2020年，全村外出务工人员共有XX人，占全村青壮年人口的XX%。这些外出务工人员不仅为家庭赚回了收入，改善了家庭生活条件，也带回了外面的先进思想、技术和经验，为村庄的发展注入了新的活力。部分外出务工人员经过多年的奋斗，在城市里定居下来，成为了‘新市民’，但他们依然心系故乡，时常回家探亲，为村庄的建设贡献自己的力量。”

　　特殊人群：记录村庄的特殊人群，包括长寿老人、优秀学子、劳动模范、道德模范等。这些人群是村庄的骄傲，也是村志的亮点。例如，可以如此记录长寿老人：“XX村60岁以上老年人共有XX人，其中80岁以上长寿老人XX人，90岁以上长寿老人XX人。其中，最长寿的是村民XXX，出生于XX年，今年XX岁，身体依然硬朗，精神矍铄。XXX老人一生勤劳善良，待人宽厚，注重养生，每天坚持早睡早起，适当锻炼，饮食清淡，深受村民的尊敬和爱戴。”可以如此记录优秀学子：“XX村历来重视教育，培养了许多优秀学子。自恢复高考以来，全村共有XX人考上大学，其中本科生XX人，研究生XX人，博士生XX人。其中，村民XXX，XX年出生，XX年考上北京大学，成为村里第一个考上北京大学的学生。”

　　农业生产：农业是普通村庄的主导产业，也是村民的主要收入来源之一。因此，农业生产是经济卷的重点内容。主要记录村庄的农作物种植（粮食作物、经济作物、蔬菜作物等）、种植面积、种植技术、产量变化、农业机械使用情况、农业基础设施建设（如灌溉设施、农田水利建设等）等。例如，可以如此记录：“XX村是一个农业村，农业生产是村民的主要经济来源。全村耕地面积共有XX亩，主要种植小麦、玉米、大豆、棉花等农作物。其中，小麦种植面积XX亩，年产量约XX万斤；玉米种植面积XX亩，年产量约XX万斤；大豆种植面积XX亩，年产量约XX万斤；棉花种植面积XX亩，年产量约XX万斤。在种植技术方面，改革开放前，村民主要采用传统的种植技术，靠天吃饭，产量较低；改革开放后，村民逐渐采用先进的种植技术，如选用优良品种、使用化肥农药、推广机械化耕作等，农业产量大幅提高。截至2022年，全村拥有大型拖拉机XX台、收割机XX台、播种机XX台等农业机械，农业机械化水平达到XX%。在农业基础设施建设方面，全村共修建灌溉渠道XX公里，修建机井XX眼，基本实现了农田灌溉全覆盖，有效解决了农业生产的缺水问题。”

　　副业生产：副业生产是村庄经济的重要补充，也是村民增加收入的重要途径。主要记录村庄的畜禽养殖（猪、牛、羊、鸡、鸭等）、水产养殖（鱼、虾、蟹等）、手工业（如手工粉条、手工布鞋、手工编织等）、林业生产（植树造林、木材加工、水果种植等）等。例如，可以如此记录：“XX村的副业生产较为发达，主要包括畜禽养殖、手工粉条制作、水果种植等。在畜禽养殖方面，全村以家庭养殖为主，部分村民发展规模养殖。截至2022年，全村年出栏生猪XX头、黄牛XX头、山羊XX只、土鸡XX只、土鸭XX只，畜禽养殖年收入约XX万元。在手工粉条制作方面，全村有XX户村民从事手工粉条制作，采用传统的制作工艺，生产的手工粉条口感细腻，味道纯正，深受消费者喜爱，年销售额约XX万元。在水果种植方面，全村种植苹果、梨、桃、杏等果树XX亩，年产水果XX万斤，水果销售收入约XX万元。”

　　工业与商业：记录村庄的工业企业（如村办企业、私营企业、个体作坊等）和商业活动（如小卖部、超市、集市、理发店、药店等）的发展情况。例如，可以如此记录：“改革开放后，XX村的工业和商业逐渐发展起来。1985年，村里创办了第一家村办企业——XX村砖厂，主要生产红砖，解决了村里部分村民的就业问题，也为村集体增加了收入。砖厂最兴盛的时候，有职工XX人，年产值约XX万元，后来由于环保政策调整，砖厂于2015年停产。如今，村里有私营企业XX家，主要从事服装加工、农产品加工等，共有职工XX人，年产值约XX万元。在商业方面，村里有小卖部XX家、超市XX家、理发店XX家、药店XX家等，满足了村民的日常生活需求。此外，村里每月逢X有集市，周边村庄的村民都会前来赶集，集市上商品丰富，热闹非凡，成为村民购物、交流的重要场所。”

　　土地制度变革：土地是农民的“命根子”，土地制度的变革直接关系到村民的切身利益和村庄的经济发展。主要记录村庄在不同历史时期的土地制度变化，如封建土地所有制、土地改革、农业合作化、人民公社化、家庭联产承包责任制、土地流转等。例如，可以如此记录：“新中国成立前，XX村实行封建土地所有制，土地主要集中在地主手中，大部分农民没有土地或只有少量土地，只能租种地主的土地，深受地主的剥削和压迫。1950年，全国实行土地改革，XX村按照政策，没收了地主的土地，分给了无地或少地的农民，实现了‘耕者有其田’，农民线年，开始实行农业合作化运动，村民们自愿组织互助组、初级社、高级社，土地由个体经营转变为集体经营。1958年，实行人民公社化运动，土地归人民公社所有，由生产大队、生产小队统一经营管理。1978年，改革开放后，实行家庭联产承包责任制，将土地承包给村民家庭经营，自负盈亏，极大地调动了村民的生产积极性，农业生产得到了快速发展。近年来，随着农业现代化的推进，村里开始推行土地流转，部分村民将自己的土地流转给种植大户或农业企业，发展规模化、集约化农业，村民不仅可以获得土地流转收入，还可以外出打工或在本地就业，增加了收入来源。”

　　村民收入变化：记录村庄村民收入的变化情况，包括收入水平、收入结构（如农业收入、务工收入、副业收入、商业收入等）的变化，以及村民生活水平的改善情况。这部分内容最能体现村庄的发展变化和村民的生活变迁。例如，可以如此记录：“改革开放前，XX村村民的收入主要依靠农业生产，收入水平较低，1978年村民人均年收入仅XX元，村民生活较为贫困，大部分村民只能解决温饱问题，部分村民甚至连温饱都难以解决。改革开放后，随着家庭联产承包责任制的推行、副业生产的发展、村民外出打工的增多，村民的收入水平大幅提高。2000年，村民人均年收入达到XX元；2010年，村民人均年收入达到XX元；2020年，村民人均年收入达到XX元。村民的收入结构也发生了很大变化，从过去单一的农业收入转变为多元化的收入，其中，务工收入成为村民的主要收入来源，占村民总收入的XX%，农业收入占XX%，副业收入占XX%，商业收入占XX%。随着收入的增加，村民的生活水平也得到了极大改善，过去的土坯房逐渐被砖瓦房、楼房取代，村民家里纷纷添置了电视机、冰箱、洗衣机、空调等家用电器，部分村民还购买了汽车。”

　　村级组织：记录村庄的村级组织设置和变迁，包括村委会、村民代表大会、村民小组等。主要记录村级组织的成立时间、组成人员、职责分工、工作成效等。例如，可以如此记录：“新中国成立后，XX村成立村公所。1959年，XX村改为XX生产大队。1984年，XX生产大队改为XX村民委员会。村委会是村民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织，主要负责办理本村的公共事务和公益事业，调解民间纠纷，协助维护社会治安，向人民政府反映村民的意见、要求和提出建议等。XX村委会下设XX个村民小组，每个村民小组设组长1名。截至2020年，XX村委会由主任1名、副主任1名、委员3名组成；村民代表大会共有代表XX名，负责审议村委会的工作报告、财务收支情况、村规民约等重要事项。”

　　党团建设：记录村庄的党组织和共青团组织的建设情况。党组织是村庄治理的核心，共青团组织是村庄青年的先进组织。主要记录党组织的成立时间、党员数量、党员结构、党组织活动、党建工作成效等；记录共青团组织的成立时间、团员数量、团组织活动、共青团工作成效等。例如，可以如此记录：“XX村党支部成立于XX年，是村里最早的村级党组织。截至2022年，XX村党支部共有党员XX名，其中男性党员XX名，女性党员XX名，35岁以下党员XX名，35—60岁党员XX名，60岁以上党员XX名，大专及以上文化程度党员XX名，高中文化程度党员XX名，初中及以下文化程度党员XX名。XX村党支部始终坚持以党建为引领，加强党员队伍建设，定期组织党员开展学习、培训、主题党日等活动，提高党员的政治素质和党性修养。在党支部的带领下，村里的党员充分发挥先锋模范作用，积极参与村庄的建设和治理，为村民办实事、解难题，深受村民的信任和支持。XX村共青团支部成立于XX年，截至2022年，共有团员XX名，主要由村里的青年组成。共青团支部积极组织青年开展各类活动，如志愿服务、文体活动、技能培训等，引导青年树立正确的世界观、人生观、价值观，鼓励青年为村庄的发展贡献自己的力量。”

　　民兵组织：记录村庄的民兵组织建设情况。民兵组织是中国人民的助手和后备力量，也是维护村庄社会治安、应对突发事件的重要力量。主要记录民兵组织的成立时间、民兵数量、民兵训练、民兵活动、民兵工作成效等。例如，可以如此记录：“XX村民兵连成立于XX年，截至2022年，共有民兵XX名，其中基干民兵XX名，普通民兵XX名。XX村民兵连始终坚持党对民兵工作的绝对领导，定期组织民兵开展军事训练、政治学习、应急演练等活动，提高民兵的军事素质和应急处置能力。在和平时期，民兵连积极参与村庄的社会治安综合治理、森林防火、防汛抗旱等工作，维护村庄的安全和稳定；在战争时期，民兵连将积极参军参战，为保卫国家、保卫家乡贡献力量。”

　　妇女工作：记录村庄的妇女工作情况。妇女是村庄建设和发展的重要力量，妇女工作关系到妇女的权益保障和村庄的和谐稳定。主要记录妇女组织（如妇女联合会）的成立时间、组成人员、妇女工作内容（如妇女权益保障、妇女技能培训、妇女文体活动、家庭教育等）、妇女工作成效等。例如，可以如此记录：“XX村妇女联合会（简称‘妇联’）成立于XX年，截至2022年，共有妇联干部XX名，会员XX名。XX村妇联始终坚持以维护妇女权益、促进妇女发展为宗旨，积极开展各项妇女工作。在妇女权益保障方面，妇联积极宣传妇女权益保障法律法规，帮助妇女维护自己的合法权益，调解妇女家庭矛盾纠纷。在妇女技能培训方面，妇联定期组织妇女开展手工制作、家政服务、农业技术等技能培训，提高妇女的就业能力和增收能力。在妇女文体活动方面，妇联积极组织妇女开展广场舞、太极拳、唱歌、跳舞等文体活动，丰富妇女的精神文化生活。在家庭教育方面，妇联积极开展家庭教育指导活动，帮助家长树立正确的家庭教育观念，提高家庭教育水平。”

　　村规民约：记录村庄的村规民约的制定、修订、内容和执行情况。村规民约是村民自我管理、自我约束的行为规范，是维护村庄秩序、促进乡风文明的重要保障。主要记录村规民约的制定时间、修订时间、主要内容（如邻里关系、环境卫生、婚姻家庭、社会治安、村风民俗等）、执行情况等。例如，可以如此记录：“XX村村规民约最早制定于XX年，后经多次修订，最新修订于2022年。村规民约共有XX条，主要内容包括：…………村规民约制订后，通过村民代表大会审议通过，并在村内的公告栏张贴公示，告知全体村民。村委会成立村规民约执行监督小组，负责监督村规民约的执行情况，对违反村规民约的村民，进行批评教育、责令改正，情节严重的，将按照村规民约的规定进行处理。”

　　教育事业：教育是国之大计、党之大计，也是村庄发展的希望。主要记录村庄的学校（幼儿园、小学、中学等）的变迁、师资力量、教学设施、教育教学成果、学生培养情况等。例如，可以如此记录：“XX村历来重视教育，教育事业发展源远流长。新中国成立前，村里没有正规的学校，只有一所私塾，由一位老先生任教，招收村里的少数儿童读书，主要教授《三字经》《百家姓》《千字文》等传统文化知识。新中国成立后，XX年，村里创办了第一所小学——XX村小学，当时只有XX间土坯房，XX名教师，XX多名学生。随着村庄的发展，XX村小学不断扩建和改善，XX年，村里新建了XX间砖瓦房作为教室，增添了课桌椅、黑板等教学设施，教师数量增加到XX名，学生数量增加到XX多名。XX年，村里对小学进行了大规模改造，新建了教学楼、办公楼、操场等，教学设施得到了极大改善，教师数量增加到XX名，其中大专及以上文化程度教师XX名，学生数量增加到XX多名。XX年，由于合村并校政策的实施，XX村小学与周边村庄的小学合并，成立了XX镇中心小学，村里的学生前往中心小学就读。截至2022年，XX村共有在校学生XX名，其中小学生XX名，初中生XX名，高中生XX名，大学生XX名。多年来，XX村小学培养了许多优秀学子，他们走出大山，走向全国各地，成为了各行各业的人才。”

　　民风民俗：民风民俗是村庄文化的重要组成部分，是村民在长期的生产生活中形成的独特的文化传统和行为习惯。主要记录村庄的节日习俗、婚丧嫁娶习俗、礼仪习俗、民间信仰等。这部分内容最能体现村庄的文化特色，也最能唤起村民的乡愁记忆。例如，可以记录节日习俗：“XX村的节日习俗丰富多彩，充满了浓郁的乡土气息。春节是村里最隆重、最热闹的节日。每年腊月二十三，村民们开始祭灶，俗称‘小年’，家家户户打扫卫生，清洗衣物，准备年货。腊月三十，村民们贴春联、贴福字、挂灯笼，全家团聚，吃年夜饭，守岁。大年初一，村民们穿上新衣服，互相拜年，祝福新年吉祥如意。正月十五元宵节，村民们吃元宵、猜灯谜、闹花灯，村里还会组织社火表演，有舞龙、舞狮、扭秧歌等，热闹非凡。清明节，村民们会前往祖先的墓地扫墓，祭拜祖先，缅怀先烈。端午节，村民们会包粽子、挂艾草、佩香囊，祈求平安健康。中秋节，村民们会全家团聚，吃月饼、赏月，庆祝丰收。”可以记录婚丧嫁娶习俗：“XX村的婚礼习俗有着独特的流程和讲究。过去，村里的婚礼大多是父母之命、媒妁之言，主要流程包括说媒、定亲、纳采、迎娶、拜堂、入洞房等。说媒是婚礼的第一步，由媒人介绍男女双方认识，若双方满意，便会定亲。定亲时，男方会向女方送彩礼，包括现金、衣物、首饰等。纳采是男方前往女方家提亲，确定婚礼日期。迎娶当天，男方会组织迎亲队伍，带着花轿前往女方家迎娶新娘。新娘进入男方家后，会举行拜堂仪式，拜天地、拜高堂、夫妻对拜，然后进入洞房。婚礼当天，男方家会摆宴席，宴请亲朋好友，热闹非凡。如今，随着时代的发展，村里的婚礼习俗逐渐简化，不再使用花轿，而是用汽车迎娶新娘，婚礼流程也更加简洁，但一些传统的习俗依然保留着。XX村的丧葬习俗也有着严格的讲究。旧时，村民去世后，家人会立即通知亲朋好友，称为‘报丧’。然后，家人会为死者擦洗身体，穿上寿衣，将死者安放在堂屋的灵床上，设立灵堂，供亲朋好友祭拜。死者的子女会披麻戴孝，守在灵旁。丧葬期间，村里会请阴阳先生选择安葬日期和墓地。安葬当天，村民们会前往送葬，将死者安葬在墓地。安葬后，家人会举行祭祀仪式，缅怀死者。此后，家人会在死者去世后的第三天、第七天、第三十天、第一百天、一周年、三周年举行祭祀活动，表达对死者的思念之情。”

　　方言土语：方言土语是村庄的“语言密码”，是村民之间交流的重要工具，也是村庄文化的重要载体。主要记录村庄的方言土语词汇、俗语、谚语、歇后语等，并加以注解，让读者能够理解其含义。例如，可以记录方言土语词汇：“XX村的方言土语有着独特的魅力，许多词汇与普通话不同。例如，‘俺’表示‘我’，‘恁’表示‘你’，‘他’表示‘他’；‘啥’表示‘什么’，‘咋’表示‘怎么’，‘甭’表示‘不要’；‘晌午’表示‘中午’，‘后晌’表示‘下午’，‘黑家’表示‘晚上’；‘地里’表示‘田里’，‘屋头’表示‘家里’，‘灶房’表示‘厨房’；‘娃’表示‘孩子’，‘媳妇’表示‘妻子’，‘老汉’表示‘丈夫’。”可以记录俗语、谚语：“XX村的村民在长期的生产生活中，总结出了许多通俗易懂、富含哲理的俗语、谚语。例如，农业生产方面的谚语：‘豆子一条根，只要犁得深’‘清明前后，种瓜点豆’‘芒种忙，麦上场’‘春旱不算旱，秋旱减一半’；生活方面的俗语：‘十里不同风，百里不同俗’‘远亲不如近邻，近邻不如对门’‘清官难断家务事’‘吃人家的嘴软，拿人家的手短’；做人方面的谚语：‘做人要诚实，做事要踏实’‘害人之心不可有，防人之心不可无’‘己所不欲，勿施于人’。”

　　文艺活动：记录村庄的文艺活动开展情况，包括民间文艺表演（如舞龙、舞狮、扭秧歌、秦腔表演等）、文艺团体（如文艺队、腰鼓队、广场舞队等）、文化设施（如文化大院、农家书屋、文化广场等）等。例如，可以如此记录：“XX年，村里成立了一支文艺队，由村里的文艺爱好者组成，共有队员XX名。文艺队经常组织开展文艺表演活动，如春节期间的社火表演、元宵节的花灯表演、国庆节的文艺汇演等，表演的节目有舞龙、舞狮、扭秧歌、秦腔演唱、歌曲演唱、舞蹈表演等，深受村民的喜爱。XX年，村里还成立了一支广场舞队，每天晚上，村民们都会聚集在村里的文化广场上，跳广场舞，既锻炼了身体，也丰富了精神文化生活。XX年，村里建成了一座文化大院，里面设有农家书屋、文化活动室、体育健身器材等。农家书屋共有图书XX册，包括农业技术、文学名著、儿童读物、法律法规等各类图书，满足了村民的阅读需求。文化活动室是村民开展文化活动的重要场所，村民们经常在这里下棋、打牌、看书、聊天。体育健身器材为村民提供了锻炼身体的场所，村民们每天都会在这里锻炼身体，增强体质。”

　　能工巧匠传：能工巧匠是指具有精湛技艺、擅长某种手工技艺的已故村民。主要记录能工巧匠的生卒年月、技艺传承、技艺特点、主要作品、技艺贡献等。例如，可以如此记录：“XXX，男，19XX年出生，19XX年去世，XX村人。XXX是XX村著名的手工木匠，他从小跟随父亲学习木匠技艺，经过多年的刻苦钻研，练就了一身精湛的木匠技艺。他擅长制作各类家具，如桌子、椅子、柜子、床等，他制作的家具工艺精湛、造型美观、结实耐用，深受村民的喜爱。XXX的木匠技艺非常独特，他不用图纸，仅凭自己的经验和眼光，就能制作出各种精美的家具。他还擅长雕刻，在家具上雕刻各种图案，如花卉、动物、人物等，图案栩栩如生，非常精美。XXX一生致力于木匠技艺的传承和发展，他不仅自己制作家具，还收了许多徒弟，将自己的木匠技艺传授给他们。如今，他的徒弟们大多已经成为了当地有名的木匠，继续传承和发扬着他的木匠技艺。”

　　人物名录：一些为村庄的发展和建设做出了一定贡献的村民设立人物名录，主要记录人物的姓名、性别、出生年月、职业等基本信息。例如，可以如此记录：“XX村优秀学子名录：李XX（XXX年出生，北京大学毕业，科研工作者）、王XX（XXX年出生，清华大学毕业，工程师）、张XX（XXX年出生，复旦大学毕业，教师）……XX村致富能手名录：刘XX（XXX年出生，个体工商户）、陈XX（XXX年出生，养殖大户）、赵XX（XXX年出生，种植大户）……XX村道德模范名录：孙XX（XXX年出生，村民，孝敬老人模范）、周XX（XXX年出生，村民，邻里互助模范）、吴XX（XXX年出生，村民，诚实守信模范）……”

　　谚语歌谣：收录村庄流传的谚语、歌谣、童谣等。这些内容通俗易懂，朗朗上口，充满了乡土气息，也藏着村民的生产生活经验和情感寄托。例如，可以收录谚语：“农业生产谚语：‘春种一粒粟，秋收万颗子’‘清明前后，种瓜点豆’‘芒种忙，麦上场’‘伏天雨多，粮谷满仓’‘霜降见霜，米谷满仓’；生活谚语：‘远亲不如近邻，近邻不如对门’‘吃不穷，穿不穷，算计不到一世穷’‘勤是摇钱树，俭是聚宝盆’‘树高千丈，叶落归根’；做人谚语：‘做人要诚实，做事要踏实’‘害人之心不可有，防人之心不可无’‘己所不欲，勿施于人’‘滴水之恩，当涌泉相报’。”可以收录歌谣：“《劝孝歌》：‘父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。’《农耕歌》：‘春天来了暖洋洋，农民伯伯播种忙。耕地耙地把种撒，盼望秋后粮满仓。夏天来了天气热，农民伯伯除草忙。顶着烈日把活干，汗水浸湿衣和裳。秋天来了秋风凉，农民伯伯收割忙。金黄的麦子堆满场，家家户户喜洋洋。冬天来了雪花飘，农民伯伯休息忙。总结经验备春耕，明年又是好时光。’《童谣》：‘小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。喵喵喵，猫来了，叽里咕噜滚下来。’‘拉大锯，扯大锯，姥姥家，唱大戏。接闺女，请女婿，小外孙，也要去。’”

　　老照片：收录村庄的老照片，包括村庄的全景照片、街道照片、房屋照片、桥梁照片、学校照片、村民的生活照片、劳动照片、节日照片等。老照片是最直观的历史记录，能够让读者清晰地看到村庄的过去模样，感受到村庄的变迁。在收录老照片时，要注明照片的拍摄时间、拍摄地点、照片内容、照片中的人物等信息。例如，可以收录：“照片1：XX村全景照片，拍摄于1980年，照片中可以看到村庄的土坯房、土路、老槐树、小河等，展现了改革开放初期村庄的面貌。照片2：XX村小学学生上课照片，拍摄于1990年，照片中可以看到学生们在土坯房教室里上课，使用的是简陋的课桌椅，展现了当时村庄的教育条件。照片3：村民丰收照片，拍摄于2000年，照片中可以看到村民们在田地里收割小麦，脸上洋溢着丰收的喜悦，展现了村庄的农业生产情况。照片4：村庄春节社火表演照片，拍摄于2010年，照片中可以看到村民们在村里的街道上表演舞龙、舞狮、扭秧歌等，热闹非凡，展现了村庄的节日氛围。”

　　《XX村志》的编撰工作，自2022年启动以来，历经三载，终于付梓。回首编撰历程，感慨万千。编撰初期，我们面临着史料匮乏、知情人老去、编撰人员不足等诸多困难。但我们没有退缩，而是迎难而上，成立了村志编撰委员会，吸纳了村里的老干部、老先生、老村民组成编撰团队，他们不辞辛劳，走访访谈，查阅史料，搜集资料，为村志的编撰奠定了坚实的基础。在编撰过程中，得到了上级政府部门（如XX县档案馆、XX镇政府的悉心指导，他们为我们提供了珍贵的县志、镇志等历史资料，为村志的编撰指明了方向；得到了全体村民的大力支持，许多村民主动捐献老照片、老物件、老家谱，积极配合我们的访谈工作，毫无保留地分享自己的记忆与故事；得到了社会各界爱心人士和赞助单位的鼎力相助，他们的资金支持，解决了村志编撰、印刷过程中的经费难题。在此，我们向所有为《XX村志》编撰付出努力的单位和个人，致以最诚挚的感谢和最崇高的敬意！

　　编撰村志，是一场与时间的赛跑，更是一次与故乡的深情对话。在走访访谈中，我们曾为一位老人回忆起几十年前的社火表演而热泪盈眶，也曾为找不到某段历史的佐证而焦虑不安；我们曾为收集到一张泛黄的老照片而欣喜若狂，也曾为厘清某个历史事件的时间线而反复推敲。每一个文字的背后，都是一段鲜活的记忆；每一个故事的深处，都是一份深沉的乡愁。我们深知，这部村志或许不够完美，或许还有疏漏之处，但我们始终怀着对村庄的敬畏之心、对先辈的感恩之心、对子孙的负责之心，力求真实、全面地记录村庄的历史与现状，力求让这部村志，成为一部能让村民看得懂、记得住、传得下的“故乡家书”。

　　如果你的村庄有特色物产或美食，就可以增设“物产美食志”，详细记录这些物产的种植、养殖过程，这些美食的制作方法、风味特点，以及美食背后的故事与习俗。例如，村庄盛产花椒，就可以如此记录：“XX村地处山区，气候适宜，土壤肥沃，非常适合花椒种植。村里的花椒种植历史悠久，已有数百年的历史。XX村的花椒，颗粒饱满，色泽鲜红，香气浓郁，麻味醇厚，是远近闻名的优质花椒，深受消费者喜爱。花椒的种植过程较为繁琐，从育苗、移栽、施肥、修剪，到采摘、晾晒、筛选，每一道工序都需要村民的精心照料。每年农历六月，是花椒成熟的季节，村民们都会全家出动，前往花椒园采摘花椒。采摘花椒是一项非常辛苦的工作，花椒树上长满了尖刺，村民们需要戴上手套，小心翼翼地采摘，一不小心就会被刺扎伤。但看着满树红彤彤的花椒，村民们的脸上都洋溢着丰收的喜悦。采摘下来的花椒，需要及时晾晒，晾晒时要摊开均匀，避免暴晒，经过几天的晾晒，花椒的水分蒸发，香气更加浓郁。晾晒好的花椒，还要进行筛选，去除杂质和坏果，才能成为优质的商品花椒。XX村的花椒，不仅是村民增加收入的重要来源，也是村里美食不可或缺的调料。用村里的花椒制作的花椒油、花椒面，香气扑鼻，无论是炒菜、凉拌，还是做面食，只要放上一点，味道就会变得格外鲜美。”

　　比如，村庄有一道特色美食“手工蒸面”，就可以如此记录：“手工蒸面是XX村最具特色的家常美食，也是村民逢年过节、招待客人的必备美食。XX村的手工蒸面，选用本地种植的优质小麦磨成的面粉，加入适量的水，揉成光滑的面团，然后醒面半个小时。醒好的面团，用擀面杖擀成薄薄的面片，厚度均匀，然后将面片切成宽窄均匀的面条。切好的面条，要撒上一些干面粉，防止粘连。接下来，就是蒸面了。将面条均匀地铺在蒸屉上，盖上锅盖，用大火蒸15-20分钟，直到面条熟透。蒸好的面条，要立即取出，放在案板上，用筷子轻轻挑散，然后加入适量的食用油，搅拌均匀，防止面条粘连。做好的手工蒸面，口感劲道，香气浓郁，无论是凉拌还是炒着吃，都非常美味。凉拌蒸面，只需加入适量的盐、酱油、醋、蒜末、葱花、辣椒油、香油等调料，搅拌均匀，味道清爽可口；炒蒸面，可加入鸡蛋、青菜、肉丝等食材，翻炒均匀，味道鲜香浓郁。在XX村，每逢春节、中秋节等节日，家家户户都会做手工蒸面。”

　　如果你的村庄古建老屋众多，或者有独特的民居建筑风格，就可以增设“民居建筑志”，详细记录这些民居的建筑风格、建筑结构、建筑材料、建造工艺，以及民居背后的家族故事、历史传说。例如，村庄有许多明清时期的老宅，就可以如此记录：“XX村现存明清时期的老宅共有XX座，这些老宅大多为青砖灰瓦的四合院建筑，建筑风格古朴典雅，建筑工艺精湛，具有很高的历史和艺术价值。老宅的建筑结构较为复杂，主要由正房、厢房、门楼、庭院等部分组成。正房是老宅的核心建筑，坐北朝南，通常为三层楼房，层高较高，采光充足，是家族长辈居住的地方。正房的门窗大多为木质结构，上面雕刻着精美的图案，如花卉、动物、人物等，图案栩栩如生，非常精美。厢房位于正房的两侧，通常为两层楼房，是家族晚辈居住的地方。门楼是老宅的大门，位于庭院的正门，通常为青砖砌成，上面设有门楣、门簪等装饰，门楣上刻有吉祥的文字，如‘紫气东来’‘福满门庭’等，寓意着吉祥如意、阖家幸福。庭院是老宅的核心区域，通常为方形，地面用青石板铺成，庭院中央设有花坛，种植着花草树木，环境清幽雅致。这些老宅，大多为村里的大户人家所建，每一座老宅都有自己的故事。例如，位于村中心的‘X氏老宅’，始建于清朝康熙年间，是村里保存最完好的老宅之一。这座老宅的主人，是清朝时期的一位举人，他为官清廉，造福百姓，深受村民的尊敬和爱戴。老宅的建筑工艺非常精湛，正房的门窗雕刻着‘二十四孝’的故事图案，寓意着孝道传家。如今，这座老宅虽然历经数百年的风雨侵蚀，但依然保存完好，成为了XX村重要的历史遗迹，也成为了村民缅怀先辈、传承家风的重要场所。”

　　再比如，村庄的民居以土坯房为主，就可以记录：“XX村的传统民居，以土坯房为主，这种房屋造价低廉，建造工艺简单，非常适合农村的生产生活。土坯房的建造材料主要是黄土、稻草、木材等，这些材料村里随处可见，非常方便。建造土坯房时，首先要选择合适的宅基地，然后平整地面，打好地基。地基打好后，就开始砌土墙。砌土墙时，要将黄土和稻草混合均匀，加入适量的水，搅拌成泥状，然后用模具将泥压成土坯，晾干后即可用来砌墙。土墙砌好后，就开始搭屋顶。屋顶的材料主要是木材和茅草，先在土墙顶部搭建木梁，然后在木梁上铺设茅草，茅草要铺得均匀厚实，防止漏水。土坯房的门窗大多为木质结构，简单实用。土坯房虽然简陋，但非常保暖，冬暖夏凉，非常适合北方的气候。”

　　如果你的村庄家族观念浓厚，或者有传承已久的家风家训，就可以增设“家族家风志”，详细记录村庄主要家族的世系传承、家族故事、家风家训、家族活动等，让家族的精神密码得以传承，让村庄的文脉得以延续。例如，村庄的李氏家族家风浓厚，就可以如此记录：“XX村李氏家族，是村里的大姓，自明朝永乐年间始祖迁徙至此，已传XX世，子孙满堂，人丁兴旺。李氏家族历来重视家风建设，形成了‘耕读传家、勤俭持家、诚实守信、尊老爱幼’的优良家风，这种家风，影响了一代又一代的李氏族人，也成为了XX村民风民俗的重要组成部分。‘耕读传家’是李氏家族的核心家风。李氏家族的祖先，都是勤劳朴实的农民，他们深知农业生产的重要性，也重视文化教育的传承。他们教育子孙，既要勤劳耕作，靠自己的双手养活家庭；也要努力读书，靠知识改变命运。在李氏家族，无论是老人还是孩子，都非常勤劳，农忙时节，全家出动，辛勤耕耘；农闲时节，族人们会聚集在一起，读书识字，学习文化知识。在这种家风的影响下，李氏家族培养了许多优秀的人才，有教书育人的教师，有保家卫国的军人，有勤劳致富的商人，也有奉献家乡的村干部。‘勤俭持家’是李氏家族的优良传统。李氏家族的族人，都非常节俭，从不浪费粮食，从不铺张浪费。他们教育子孙，‘一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰’。在日常生活中，族人们省吃俭用，将节省下来的钱，用于家庭的教育、医疗和村庄的建设。‘诚实守信、尊老爱幼’是李氏家族的做人准则。李氏家族的族人，都非常诚实守信，说话算数，从不骗人；他们尊敬老人，爱护孩子，邻里之间和睦相处，互帮互助。在李氏家族，每年的清明节，族人都会聚集在一起，前往祖先的墓地扫墓，祭拜祖先，传承家风；每年的春节，族人都会聚集在一起，吃团圆饭，聊家常，互相祝福，凝聚家族的力量。”

　　（1）老干部、老党员、老战士：他们深耕村庄治理与建设一线数十年，亲历了村庄的政治变迁、经济发展、社会变革，熟悉村级组织沿革、重大历史事件、基础设施建设等核心脉络。例如，老支书能清晰梳理新中国成立以来村庄的行政区划调整、土地制度变革、村级组织建设历程；老战士能讲述村庄在特殊历史时期的岁月故事，还原那些藏在时光里的红色记忆与家国情怀；老村干部能详细回忆村里的水利工程、道路修建、产业发展等民生项目的推进细节，让村庄的发展轨迹有迹可循。

　　组建多元编撰团队后，需明确分工、各司其职，同时强化协作、凝聚合力，确保村志编撰工作有序推进。建议成立村志编撰委员会，由“五老”群体中的老干部担任主任，负责统筹协调、整体把控；由老教师、老先生担任主编，负责体例设计、文风把控、内容审核；“五老”中的其他成员与新乡贤担任采编员，负责素材收集、访谈记录、故事挖掘；多元支援者根据各自专长，负责专业指导、技术支持、资料整理等工作；年轻志愿者则承担基础辅助任务，形成“老中青结合、专兼职互补、内外力联动”的编撰格局。

　　访谈提纲的内容要全面、具体，既要涵盖村庄的历史沿革、人口变迁、经济发展、文化教育、民风民俗、人物事迹等方面的内容，也要关注那些细节性、个性化的故事。例如，访谈老干部时，可以准备这些问题：“咱们村是哪一年建村的？村名的由来是什么？”“新中国成立以来，咱们村经历了哪些重大的历史事件？这些事件对村里的影响是什么？”“咱们村的村级组织是怎么变迁的？你担任村干部期间，做了哪些重要的工作？”访谈老村民时，可以准备这些问题：“你小时候村里的样子是什么样的？有哪些老建筑、老物件？”“过去村里的农业生产方式是什么样的？农忙时节村民们是怎么互助的？”“村里的婚丧嫁娶习俗有哪些讲究？你参加过的最难忘的婚礼或葬礼是什么样的？”访谈老工匠时，可以准备这些问题：“你是从什么时候开始学习这门手艺的？师傅是谁？”“这门手艺的制作过程是什么样的？需要哪些工具和材料？”“你从事这门手艺这么多年，有哪些难忘的经历？”

　　（2）要善于引导，灵活提问。在访谈过程中，不要完全被访谈提纲束缚，要根据老人的讲述，灵活地调整提问的内容和方式。当老人的讲述偏离主题时，要巧妙地引导老人回到主题；当老人的讲述比较简略时，要追问一些细节性的问题，让老人讲得更具体、更生动；当老人回忆不起某些信息时，不要强迫老人回忆，可以换一个角度提问，或者让老人先休息一下，等想起后再补充。例如，当老人讲到“过去村里经常抗旱”时，我们可以追问：“那时候村里是怎么抗旱的？村民们都做了哪些工作？你印象最深的一次抗旱是什么时候？”当老人讲到“村里有一口老井”时，我们可以追问：“这口老井是什么时候挖的？是谁带头挖的？老井的水是什么味道的？过去村民们是怎么用这口老井的水的？”

　　在发布“征集令”时，要说明征集的方式和要求：村民可以把自己珍藏的老照片、老物件、老资料等，直接送到村志编撰办公室，也可以联系编撰团队的工作人员上门征集；对于老照片、老资料，我们会进行扫描、复印后，将原件归还给村民；对于老物件，我们会进行拍照、记录后，将原件归还给村民，也可以根据村民的意愿，将老物件捐赠给村里的文化大院，进行永久保存和展示；对于村民讲述的老故事，我们会安排工作人员进行记录、整理。同时，也要向村民说明征集的意义，让村民知道，他们贡献的每一件老物件、每一张老照片、每一个老故事，都是村志最珍贵的素材，都是村庄历史的重要组成部分，都会被永远地记录下来，留给子孙后代。让村民感受到，编写村志是一件光荣的事、有意义的事，从而主动参与到村志资料征集工作中来。

　　（1）要仔细观察调查地点的形态、特征、保存情况等。例如，调查古碑刻时，要仔细观察碑刻的材质、尺寸、形状、字迹、图案等，记录碑刻上的文字内容，分析碑刻的年代、历史价值等；调查古水井时，要仔细观察水井的形状、尺寸、深度、井口的材质、井壁的结构等，记录水井的位置、修建年代、使用情况等；调查老房屋时，要仔细观察房屋的建筑风格、建筑结构、建筑材料、门窗的样式、屋顶的形状等，记录房屋的修建年代、居住情况、历史故事等。

　　（2）要认真记录调查地点的信息。在调查过程中，要及时将观察到的信息记录在笔记本上，包括调查地点的名称、位置、坐标、年代、形态、特征、尺寸、保存情况、历史价值、相关故事等。同时，要拍摄调查地点的照片和视频，从不同的角度、不同的距离拍摄，确保照片和视频能够清晰地展现调查地点的真实面貌。例如，拍摄古寺庙时，要拍摄寺庙的全景、山门、大殿、厢房、佛像、壁画等细节照片和视频；拍摄村庄的全景时，要选择合适的拍摄地点，一般选择地势较高的位置，拍摄村庄的整体面貌、山川河流、田野房屋等。

　　例如，记录村里的教育事业发展，不要写“村里的教育事业发展迅速，取得了显著的成就，培养了许多优秀的人才”，这样的议论空泛无物，没有说服力；可以写“1952年，村里创办了第一所小学，当时只有2间土坯房，1名教师，30多名学生，教学设施非常简陋；2000年，村里对小学进行了大规模改造，新建了教学楼、办公楼、操场等，教学设施得到了极大改善，教师数量增加到6名，学生数量增加到150多名；自恢复高考以来，全村共有50多人考上大学，其中本科生30多人，研究生10多人，博士生5人，这些学子走出大山，成为了各行各业的人才，为家乡争光”。这里用具体的事实、具体的时间、具体的数字，详细记录了村里教育事业的发展历程，比空泛的议论更有说服力，也更能让读者感受到村里教育事业的发展变化。

　　再例如，记录村里的致富能手，不要写“村里的XXX是一位勤劳致富的能手，他积极发展产业，带领村民共同致富，深受村民的尊敬和爱戴”，这样的描述太笼统、太模糊；可以写“XXX是村里的养殖大户，2010年，他开始发展生猪养殖，初期只养了10多头生猪，由于缺乏养殖技术，损失惨重；后来，他主动学习养殖技术，多次参加县里组织的养殖技术培训，慢慢掌握了生猪养殖的技巧，养殖规模不断扩大；2020年，他的养猪场已经发展到存栏生猪500多头，年出栏生猪1000多头，年收入达到200多万元。他不仅自己致富了，还带动村里的10多户村民发展生猪养殖，为村民提供养殖技术指导和销售渠道，帮助村民增加收入。”这里用具体的事实，详细记录了XXX的致富经历和对村民的贡献，让读者对XXX有了更清晰、更深刻的认识，也更能感受到他的勤劳和担当。

　　例如，记录村里的人口变化，不要写“村里的人口数量变化很大，从建村到现在，人口增加了很多”，这样的描述太模糊、太笼统；可以写“XX村始建于明朝永乐年间，当时约有20户，100多人；民国时期，人口有所增长，约有50户，250多人；1949年新中国成立时，全村有80户，400多人；1978年改革开放时，全村有120户，600多人；2020年，全村有150户，580人（根据村委会台账统计）。改革开放后，由于村民外出打工增多，人口数量略有减少”。这里用准确的数据，详细记录了村里人口的变化情况，让读者清晰地了解到村庄的人口发展轨迹，也更能感受到村庄的变迁。

　　再例如，记录村里的经济收入，不要写“村里的经济收入不断增加，村民的生活越来越富裕”，这样的描述太模糊、太抽象；可以写“1978年，全村村民人均年收入仅100多元，村民主要依靠农业生产收入，生活较为贫困；2000年，全村村民人均年收入达到2000多元，村民的收入来源逐渐多元化，除了农业收入，还有务工收入、副业收入等；2020年，全村村民人均年收入达到15000元，其中务工收入占60%，农业收入占20%，副业收入占15%，商业收入占5%（根据走访访谈和村委会台账核实）。村民的收入不断增加，生活水平得到了极大改善”。这里用准确的数据，详细记录了村民收入的变化情况和收入结构，让读者清晰地了解到村民生活水平的提高，也更能感受到改革开放给村庄带来的巨大变化。

　　例如，记录村里的春节社火表演，不要只写“春节期间，村里举行了社火表演，有舞龙、舞狮、扭秧歌等节目，非常热闹”，这样的描述太简略、太笼统，没有画面感；可以写“每年春节，村里的社火表演是最热闹的活动。大年初一的上午，村民们早早地就聚集在村里的街道上，等待社火表演开始。随着一阵鞭炮声响起，社火表演正式开始了。首先出场的是舞龙队，十几名村民穿着红色的衣服，举着长长的龙身，随着锣鼓声的节奏，龙身时而飞舞，时而盘旋，时而翻滚，像一条真正的巨龙在街道上穿梭，引得村民们阵阵喝彩。紧接着是舞狮队，两只威风凛凛的狮子，在村民的操控下，摇头摆尾，跳跃翻滚，时而登高，时而扑跌，动作灵活，栩栩如生。最后是扭秧歌队，几十名村民穿着五颜六色的衣服，拿着彩绸、扇子，随着欢快的音乐，扭着欢快的秧歌，脸上洋溢着幸福的笑容。街道两旁挤满了观看的村民，大人小孩挤在一起，有的欢呼，有的鼓掌，有的拍照，整个村庄都沉浸在欢乐的海洋里”。这里通过对社火表演的场景细节描写，让读者仿佛身临其境，感受到了春节的热闹氛围和村民的欢乐心情。

　　例如，记录村里的老磨坊，不要只写“村里有一座老磨坊，已经有很多年的历史了，是村民们磨面的地方”，这样的描述太简单、太乏味；可以写“村里的老磨坊，位于村西头的小河边，已经有200多年的历史了。磨坊的主体是用石头砌成的，墙壁上布满了青苔，屋顶是用茅草铺成的，虽然有些破旧，但依然矗立在小河边。磨坊里面，有一台巨大的石磨，石磨是用两块圆形的石头制成的，上面的石头有一个进料口，下面的石头有一个出料口，石磨的侧面有一个把手，用来推动石磨转动。过去，村民们磨面都要靠这台老石磨，每天清晨，磨坊里都会传来‘轰隆隆’的石磨转动声，村民们背着麦子，排队来到磨坊磨面。磨面的时候，一个人推动石磨转动，另一个人把麦子从进料口倒进去，雪白的面粉就会从出料口流出来，散发着淡淡的麦香。如今，随着机械化的普及，村民们都用电动磨面机磨面了，老磨坊也渐渐闲置下来，石磨上布满了灰尘”。这里通过对老磨坊的细节描写，让老磨坊“会说话”“有温度”，让读者感受到了村庄的历史变迁和村民的生活记忆。

　　要记住，村志的读者，是几十年、几百年后的本村子孙，他们读村志，不是为了欣赏华丽的辞藻，而是为了了解自己的故乡，了解自己的先辈，寻找自己的根。所以，我们要用心去写，用情感去写，让村志的文字，带着泥土的芬芳，藏着烟火的温度，藏着浓浓的乡愁，让子孙后代在阅读村志时，能够感受到故乡的温暖，能够找到自己的根，能够传承村庄的精神。不要怕文字粗糙，只要情感真挚；不要怕细节琐碎，只要真实生动；不要怕内容平凡，只要充满温度。因为，正是这些粗糙的文字、琐碎的细节、平凡的内容，构成了村庄最真实的模样，构成了最动人的乡愁，也构成了最珍贵的村志传承。

　　例如，要明确村志的篇目顺序，按照“序言、凡例、地理卷、历史沿革卷、人口卷、经济卷、政治卷、文化教育卷、人物卷、艺文卷、大事记、附录、后记”的顺序排列，确保体例清晰、条理分明；要合理设置标题层级，一级标题、二级标题、三级标题要区分清楚，字体、字号要有所不同，例如一级标题用二号宋体加粗，二级标题用三号宋体加粗，三级标题用四号宋体加粗，正文用四号宋体，让读者能够清晰地分辨出内容的层级关系；要合理设置段落间距、行间距，段落间距一般设置为1.5倍行距，行间距一般设置为固定值20磅，让读者阅读起来更加舒适、不拥挤。

　　例如，在记录村庄的地理景观时，可以在文字旁边配上村庄的全景图、山脉图、河流图等图片，让读者能够直观地了解村庄的地理环境；在记录村庄的老建筑时，可以在文字旁边配上老建筑的外观图、内部结构图、细节图等图片，让读者能够清晰地看到老建筑的风貌；在记录村庄的人物时，可以在文字旁边配上人物的照片，让读者能够直观地了解人物的形象；在记录村庄的节日习俗、生产生活场景时，可以在文字旁边配上相关的场景照片、活动照片等，让读者仿佛身临其境，感受到村庄的烟火气息。

　　例如，要注意页码的排版，页码要清晰、准确，位置要统一，一般放在页面的底部居中位置，方便读者查阅；要注意目录的排版，目录要与正文的标题、页码相对应，字体、字号要与正文有所区分，让读者能够快速找到自己想要阅读的内容；要注意标点符号的排版，标点符号要使用正确、规范，位置要准确，避免出现标点符号滥用、错用、漏用等问题；要注意字体的一致性，除了标题字体有所不同外，正文的字体要保持一致，避免出现多种字体混杂使用的情况，让村志的排版更加整洁、规范。

　　可以与村里的学校合作，将村志作为学校的校本课程教材，开设“村志课堂”，让老师带领孩子们阅读村志，学习村庄的历史沿革、地理环境、民风民俗、人物故事等内容，让孩子们从小就了解自己的家乡，热爱自己的家乡。同时，可以组织孩子们开展“村志实践活动”，如让孩子们采访村里的老人，记录老人的故事；让孩子们拍摄村庄的老建筑、老物件，制作村庄的影像资料；让孩子们撰写关于家乡的作文、诗歌，表达对家乡的热爱之情。通过这些实践活动，让孩子们更加深入地了解村志的内容，更加深刻地感受家乡的文化魅力，让村志的文化基因在孩子们的心中生根发芽。

　　可以将村志的文字内容、图片内容、音频内容、视频内容等数字化，建立村志数字档案，上传到村里的微信群、QQ群、公众号等线上平台，让村民随时随地都能查阅、阅读村志；可以制作村志数字绘本、村志动画视频等，用生动形象的方式，展示村志的内容，让年轻一代更加喜欢阅读村志，更加容易接受村志中的文化精神；可以将村志数字档案捐赠给县档案馆、县图书馆等单位，建立村志数字图书馆，让更多的人了解村庄的历史和文化，让村志的文化精神得到更广泛的传承。

　　例如，根据村志中记录的历史遗迹，如古寺庙、古戏台、古桥梁等，对这些历史遗迹进行修复和保护，打造村庄的历史文化旅游景点，吸引游客前来参观游览，带动村庄的旅游产业发展；根据村志中记录的民俗文化，如春节社火、庙会、婚丧嫁娶习俗等，挖掘和传承这些民俗文化，举办民俗文化活动，打造村庄的民俗文化品牌，让村庄的民俗文化更加丰富多彩；根据村志中记录的传统手艺，如手工粉条、手工布鞋、手工编织等，挖掘和传承这些传统手艺，培育传统手艺产业，让传统手艺成为村民增收的新途径；根据村志中记录的美食文化，如手工蒸面、特色花椒等，打造村庄的美食品牌，发展乡村美食产业，让美食成为村庄的“文化名片”。

　　例如，通过宣传村志中记录的勤劳致富能手、道德模范、乡贤代表等人物的事迹，弘扬他们的精神品质，引导村民向他们学习，激发村民的创业热情和奋斗精神，让村民积极投身到村庄的发展建设中；通过宣传村志中记录的村民团结互助、共同抗旱排涝、共同发展生产等故事，弘扬团结互助的精神，引导村民团结一心、互帮互助，凝聚村庄的发展合力；通过宣传村志中记录的村庄变迁、村民生活变化等内容，让村民感受到村庄的发展变化，增强村民的归属感和幸福感，激发村民建设家乡的积极性和主动性。

　　例如，在产业振兴方面，依托村志中记录的特色物产、传统手艺、文化资源等，发展特色农业、乡村旅游、文化产业等，让村庄的产业更加兴旺，让村民的收入更加稳定；在人才振兴方面，依托村志中记录的乡贤风采、优秀学子等人物资源，吸引在外的乡贤、优秀学子返乡创业、返乡就业，为村庄的发展注入新的活力；在文化振兴方面，依托村志中记录的民俗文化、传统文化等，传承和弘扬村庄的文化，丰富村民的精神文化生活，让村庄的文化更加繁荣；在生态振兴方面，依托村志中记录的生态景观、自然环境等，保护村庄的生态环境，打造宜居宜业的乡村环境，让村庄的生态更加优美；在组织振兴方面，依托村志中记录的村级组织、党员干部等资源，加强村级组织建设，提升村级组织的凝聚力和战斗力，为村庄的发展提供坚强的组织保障。